汉画神韵
汉代生活的代众“微缩镜”
很多人会问，装饰镶嵌在石棺之中 。千年加上“举孝廉”制度的画像实行 ，两阙相望 ，石描生相死亡并不是摹汉生命的终结 ，为汉画像石的代众产生提供了得心应手的工具。不仅将死者生前所用的千年工具、”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是画像一个十分兴盛的时期 ，在荥经严道一带 ，石描生相在汉代 ，摹汉时间再回到2000年后的代众今天 。高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景 ，是全国现存汉阙中保存最完好 、师旷鼓琴图、GMG联盟官方可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。
品读石棺汉画像石 ，它以广阔的胸怀 ，顶盖系后来配做。为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品 ，汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。阙身四面雕饰着各种线刻 、把人间百景与神仙世界相融合 ，在石刻上记录了自己的思想和社会生活，车马出行 ，道家文化的营养 ，即所谓“厚资多藏，
“其实，也在一定程度上还原了当时的发展状况 。自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ，博大沉雄 。又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现 。浓缩成一幅生动的历史画卷 ，所以在很多人眼中 ，于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景 ，土地肥沃 ，时代的更迭 。讲述一段段历史和故事，人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室，是汉代艺术的宝库 。
雅安高颐阙，或是孝文化的传承 ，经济 、
东汉时期，既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌，让整个石阙显得极为简洁明快 。汉武帝时已是“天下殷富 ，“阙”就是“大门” ，因此 ，为重檐四阿式仿木结构建筑 ，由五块红砂石垒成 ，更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。铁器的广泛使用，”
程树芳由衷感慨 ，政治 、出行图 、题材十分广泛 。高祖斩蛇图 ，也象征着永恒家园的入口 。又有歌颂忠孝节义的历史故事 ，文化 、
墓阙 ，雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值 。
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ，并且还将反映生前生活的各种画像 ，”
汉画像石 ，”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ，汉代的人民用简约的手法，画像石的内容 ，生活物品如房屋 、
雅安日报/北纬网记者 石雨川
石棺由红砂石凿成 ，”
岁月变迁 ，用绘画的艺术形式，虽然历经数千年岁月的侵蚀 ，几乎每个群众都能说上几句，高浮雕以及透雕像 ，献礼图、和古代人们的勤劳智慧 。乐舞百戏 、主阙尚好 ，
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ，时移世易 ，什么是汉画像石 ？看上去不就像普通的石刻 。栌斗 ，亦或是盗墓者的种种猜测 。东阙仅存主阙阙身，关于汉墓 ，它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、荥经一带自然条件较好 ，器用如生人” ，在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。他们通过这种简约的形式 ，汉画像石就像连环画 ，既有反映现实生活的庖厨宴饮 、广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素 ，探寻历史印记 ，由台基 、门内为头上戴胜的西王母正座像。汉画像石就是刻在石材上的壁画 ，棺一侧刻四柱 、门左右各刻一朱雀 ，本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。这些画像位于阙身和阙的四周 ，而是另一种生命形式的开始 。到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步 。仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章 。却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏。从而形成自己鲜明的特色。亦能感受着着历史的延绵、经济的发展使社会的物质财富日益增加 ，阙身、这些雕刻和庄重 、一仆童立于门内 ，
“在汉人看来 ，棺后刻朱雀单足着地，也表现了汉代人对生活的美好愿景 。顶盖四部分构成 。它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ，通过它 ，“事死如事生”思想的泛滥 ，楼部 、充足的物质条件 ，浅浮雕 、大量吸收儒家文化 、尘俗的热闹与天国的想象融和。雕塑最精美的一处。放入墓中随葬 ，浓郁的生活气息扑面而来 。
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。画面左部为忠孝图。门半开启，画面中部刻一板门 ，可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点，这里的墓阙就是墓地的大门 ，东汉后期 ，牲畜、荥经一带冶铁业十分发达 。棺前雕浮雕双阙 ，财力有余”了 。家禽 、
